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(一说十七天，或二十三天的)，主要有大梵天、遍净天、无想天、大自在天等。作为佛教造像的表现题材的诸天主要是在前述有情众生一类的意义上说的。只不过这些“天人”大都具有非凡的本领。佛教把古代印度神话和其他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00375869498.html
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实行。经过十七天的断食体验，经过良好。他取老子“能婴儿乎”之意，改名李婴，同时对于寺院的清静生活也有了一定的好感，这可说是他出家的近因。他断食后写“灵化”二字赠其学生朱稣典；将断食的日记赠堵申甫，又将...
林子青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06343380522.html
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十七天），色究竟天是四禅天或十八天的最高处；无色界也包括四处或四天。器世间的含义就是具有物质的世界，欲界六道众生生存环境中的物质不尽相同。动物（佛教称为畜生道）与人类的生存环境就是我们所说的物质世界，地狱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480141362.html
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光亦同时放出，诱使中阴身投入。这是众生不能解脱的关键。 以上讲的是中阴身离体后三、四天的境相。以后在四十九天内的前十七天，将见到和天一样高或像山一样高大的佛像，他们所现之身，有的是寂静、安乐与慈祥的...
犟牛居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590142125.html
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。最后，以有情生命之流尽头的无间道尽断二障，并于色究竟天(密严刹土，佛的报身约对是在密严刹土，就是十七天的色究竟天、或是说摩西索罗天，佛的报身在这里)现证自利方面断、证圆满的法身，及利他方面事业圆满的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360644838.html
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每年连续十七天，认为这种仪式可增加中年国王的力量，而且可成为有权势的大王。国王加冕时举行灌顶。举行马祭，为期三天，预备仪式则持续一年以上至二年，参加仪式有四个祭司，国王的四个妻子，四百名侍卫及大批观众...
许楚群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06500546567.html
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(527A.D.)、中大通元年(529A.D.)、中大同元年(546A.D.)、太清元年(547A.D.)四次舍身同泰寺。武帝“舍朕身及以官人并王所境上，供养三宝。”(注4) 的活动，少则三天，十七天...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071848963.html
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此说仍不能证明有离识独有事物。佛陀宣讲［有色处］的教义，是另有意蕴，并不是承认识外有色。原典颂曰： 如天［注释：天：是高于人类的天神、天众居住的地方。欲界、色界、无色界中都有天：欲界六天，色界十七天...
陈鹏释译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145350003.html
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刘凤鸣为一组，另外，木下、藤井、田尼、高田诸君为一组，游览日本景致。倓虚因闹痢疾，不能久留，仍与张景南自门司至釜山，坐火车回国。 从11月4日到20日的十七天当中，代表团参观访问了东京帝国大学等，据《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175450407.html
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五戒才有资格称作佛教徒。其中不杀生意指不伤害生命，反映在饮食上，则是不吃肉。《弥勒九转家谱》云： （光绪十一年）…是年三月场间十七天众头绪等齐来赴场。佛与大众言曰：汝等既归佛门应当守三皈持五戒吃斋...9月。 [66] 《三教公书》页76＜山西五台山南山极乐寺方丈普济化公大和尚重建金阁寺行实碑记＞。 [67] 三上谛听＜五台山纪行〉页86-87。 [68] 《弥勒九转家谱》卷下＜续十七天＞、＜...
王见川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16011158572.html